疾风传指的是佐助投奔大蛇丸后三年发生的故事，故疾风传也可以理解为《火影忍者》第二部。
不知不觉《火影忍者》已经一路走了七年，鸣人从万年吊车尾的倒霉蛋慢慢地成长为能独当一面的忍者。从莽撞单纯的英雄主义男主角一步又一步地向忍道的达人迈进。为了友情，为了爱，为了被认可，为了自己的忍道，鸣人头也不回的奋斗了整整7年，以疾风的速度成长着。撒花庆贺的同时好消息自然不能少！2007早春火影动画也回归漫画突入第二章，冗长乏味的TV动画，终于顺应民意走回“正途”。
没法相信，最能拍好中国文人的，竟然是韩国。
受害者宁死不屈的硬气 妻子百折不挠的毅力
明明是一部文艺剧情片 却比很多商业片还吸引人 无奈 诗与历史 孔子朱子 三字经千字文 买官卖官贪官清官 都是我们熟知的上下五千年 一位名家 比起他写了多少卷书更重要的是他的思想 一个不分高低 消除贫贱 甚至没有王的世界是怎样的世界 百姓把土地当田 县令把百姓当田 所有这一切 我们太熟悉了 熟悉到边看边笑话他们作的诗 可是不管是西洋学还是性理学 只要是好的就应该拿出来用啊 这是多么超前的思想 想到民国时 政府严格管理出版物 无论报纸书籍图画 被封禁只是常事 明明有些人表达的很含蓄很隐秘 但仍然会被查封 就像鲁迅先生表达的那样 有些人出版书籍自认写的很含蓄 含蓄到政府里那些当官的猪猡不应该能看懂 但他没想到政府里也有那样一帮文人别人看不懂自有人能看懂 就像最初的大昌和最后的大昌一样
故事的起承转合，音乐什么时候响起什么时候结束，甚至镜头摆放的位置、高低都是此类印度电影的标准程式化的结果，但确实，这种公式非常好用。
取决于他用才能 去做什么
#李俊溢#薛景求
必看薛景求。幽晦可怖的黑山，传奇惊险《漂海始末》，没有主人，没有君王的世界超越想象。“既然无法学以致用，那就按照性情活着就行了”。
看到这种题材真的很感慨，中国现在电影一边大型商业剧作，一边小众私人文艺，零零碎碎的传记片也是近百年的人物，对于古代那些人物也只是大概从课本中知道，这种经过创作编写的人物传记片子少之又少，更何况走人大众视野。中国的文化和故事都被浪费和遗忘光了。
好看，入世出世，值得回味，真为我们的文化而自豪，不过这个文化，我们自己不看重了……
能拍出这样的电影，说明印度还有救，这个国家将是中国未来三十年很可怕的对手。
海边吟诗美轮美奂慢镜头。看似人文作家和儒学学生的交换教学，实则知识界和官僚修罗场永远无法两全的悲剧事实。
所以，这是一场为底层百姓发声、为人权而战的伟大斗争！
地狱空荡荡，魔鬼在人间。不是每一次的伸张正义我们都要当史诗一样去歌颂，但是每一次以个体对抗体制的勇气都会让我们感觉心潮澎湃，用良心去追案，用良心去拍电影，也许人间还值得！
“为我所用”，学着中国的程朱理学，照样也接受西方的科学，拍得是18世纪的朝鲜，但这很韩国。“在你背四书五经的时候，他们（西方）不一定又研究出了什么，又知道了什么”，如果一叶障目，只抱旧不学新，把路走窄了很容易死胡同。
讳疾忌医会病入膏肓，早日敢于正视或还有治愈的希望
只有在韩国影片才可以看上一眼
印度电影终于发展到了直面种姓制度的这一天了
4.警察的那一套为了正义的暴力执法逻辑是真的恶心到了，都做到这位置了，警察局什么样你不知道？跑去听村民诉苦的戏码实属多余.
到现在张口就来的种姓制，步入社会几年才算明白，在一些民智未开的地方只不过换了个看起来更高端的样子存在：士、X、工、农、X
对封建帝制，儒家思想的批判，韩国电影还是这样一骑绝尘。
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