他们一家来自农村山区，丈夫于福生纯朴善良，在这个城市的工地上做搬运工，为了家庭他不顾日晒雨淋，省吃俭用；妻子赵丽勤劳贤惠，每天早出晚归、任劳任怨；夫妻俩把希望全都寄托在儿子于磊和女儿于晶身上，安排他们读城里的先进学校，他俩都有一个共同的希望，那就是希望儿女好好学习，将来能出人头地。虽然家境清苦，但儿子的懂事，女儿的可爱，一家人的相互关爱，即便再苦再累，夫妻俩也无怨无悔。
初到学校，性格内向、不善言语的于磊不适应城里的环境，看到同学们对生活的无忧无虑心存自卑，始终不能和大家融和在一起，善良的班主任方老师一边开导于磊，一边要同学们更要帮助于磊。一次误会妹妹于晶弄坏了同学刘嘉男的玩具汽车，刘嘉男要于磊赔偿，于磊不知道怎么处理，拉着妹妹逃走，于磊和刘嘉男产生矛盾，幸好在班主任方老师的教育下，刘嘉男和于磊言归于好。
黄立比于磊高一个班，他一直渴望家庭的温暖，可父母常年在外做生意，很少有时间和他们相处，每次回来给他大量的零花钱就匆匆离去，黄立对父母产生逆反心里，甚至讨厌他们，在学校里他性格倔强孤僻，同学们都不愿和他相处，他爱好跑步，用跑步来发泄内心的压抑，于是经常找学校里的快跑能手比赛，大多数同学都不是他的对手。一次向刘嘉男和班级同学挑战，于磊挺身而出跑赢黄立，同学们非常开心，连刘嘉男都赞扬于磊，得到了同学们的认可，于磊感到很开心和刘嘉男等成为好朋友，黄立也对于磊刮目相看，主动要和于磊交朋友，于磊对黄立避而远之。
于磊越是回避黄立，黄立就越接近于磊，最终于磊被黄立的诚意打动和他成为无话不谈的好朋友，和于磊的交往中，黄立的心境慢慢开朗。黄立来到于磊家，受到于福生和赵丽的热情招待，黄立感受到家庭的温暖，他很羡慕于磊有个幸福的家庭。
刘嘉男邀请于磊和一班同学参加自己的生日，于磊和同学们玩的很开心，于磊的邻居、同班同学陈俊明悄悄拿走刘嘉男妈妈的钱包。第二天，赵丽骑三轮车不小心刮到了刘嘉男妈妈的汽车，刘妈妈生气痛骂赵丽，并要赵丽赔偿，昂贵的修车费用使得于磊一家陷入困境，于磊开始讨厌刘嘉男，在学校里对他不予理睬，刘嘉男感到莫名其妙，找于磊理论，被于磊推到，一不小心撞到墙角，额头撞破。
刘嘉男妈妈带着刘嘉男来于福生家理论，并且在于福生家的院子里发现自己的钱包，遂断定是于磊偷的，于福生夫妇十分委屈。于磊回家受到于福生严厉斥责，一家人度过了一个伤心的晚上。于磊感到父母为自己付出的太多，自己不想成为家里的负担，决定离家去外面找一份工作减轻父母的重担。
于磊的出走使于福生和赵丽悲痛不已，他们到处打听于磊的下落，陈俊明感到内疚承认了钱包是他偷的，刘嘉男妈妈也惭愧不已，本来就胃病严重的于福生在寻找于磊的过程中忘记了吃药和吃饭，最终晕倒住院。一个偶然的巧合黄立遇到找不到工作的于磊并且告诉他于福生住院的事情，于磊跑到医院，紧紧地搂住于福生伤心痛哭------
此情此景，黄立觉得自己身在福中不知福，于是给爸爸妈妈拨通电话------
风雨过后，于磊重新回到班级，老师和同学们鼓掌欢迎，经过这些波折的考验，于磊变得更加坚强、懂事，他决心好好学习以优异的成绩来报答父母。
为什么国产片都在翻拍、抄袭，炮制垃圾？而没人认真地拍一部自己的《编舟记》、《兹山鱼谱》、《词典》、《教授与疯子》？
节奏太慢，视听太扯，或许剧情是好的，但我没那个耐心看俩小时的电影就讲这个东西，建议做个播客/写本书，电影还是算了吧。
❶好喜歡，完全具象化了我所想像的東亞士人之氣；❷儒道與西學並不衝突；❸茲山-黑山；❹裡面提到的魚類都好有趣！植物譜系也吸引人；❺「活成向上飛的鶴」未嘗不可，但是更想像黑山這樣看起來荒涼實則生機勃勃；❻讀書為何；❼就很感同身受，看完啜泣了好一會兒。
若不能按照所学的来生活，就得按照自己的性格来活……
百想 名至实归啊，儒教与基督教的冲突，士大夫的出世入世，去写经史子集还是编写鱼谱，没有一部电影可以如此详细的探讨这么多话题。
出世与入世，韩国苏东坡。真的好有魅力的一部剧
农民操作的是土地，官员操作的是农民（台词大意）。一语道尽皇权内涵。
他们那时注定要承受巨大的孤独，
李时珍也曾经拍过电影，评价也不低，但受到时代的极限，今天可以再拍。
这个电影拍的有种。
长大了才知道怀有好奇心的成年人竟是少数。小时候学的那些郁郁不得志或者隐居的文人故事如今也感同身受...
看罢感慨良多。“帝国最优秀的人才却与鱼虾相伴”。想起韩昌黎的诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”《兹山鱼谱》用汉语写成，去年点校了一部分，国内还没出过。
服装 建筑 道具 再加上黑白滤镜，完美呈现18世纪那种粗糙、简陋的朝鲜国农村的场景。时代背景是基督教入朝鲜初期，被视为邪教，朝鲜国和大清一样也是闭关锁国。那时还用汉字，作诗用的语言也是汉语。大学者接受了西学，似乎是看不惯阶级分化，两班和平民，自己也没有抗争的心，只得自己做无关政治的学问。关于片中圣礼学大概就是我国的儒家孔学，朝鲜也是学大清政治尊孔以达到思想上的统治地位。然后同样催生腐败，无能。这独善其身的编书做学问当然是改变不了世道，但至少思想上有意识了。然后贤者弟弟是理想主义的学者，还是希望儒家能教化官员，好好管理。但后面的剧情说明了不可能，那段剧情确实是顺理成章得让主角爆发，回到老师身边。但确实很刻意，官员脸谱化很重，按理儒家治国应该有点书生的善的。
3.5。女性角色的对白有意思。有女性主义的部分。韩国擅长的海带打脸桥段。黑白色彩里的蓝鸟是动人的部分。无论过去，未来，现在，他们的国度像男一，男二这样的不常有（就算有，他们所说的理想国度也不包括女性这个性别的幸福在内），像其他的小吏，众人，王的人常在并且会很多。韩国啥都能拍，但啥也改变不了，但好歹是能拍。自己给自己做绝育的那个男的就很守男德吗。那一段真是跟现在的韭菜们质问996是一样的心情。发现其实他们的世界和历史下面没有新事，只是不断的恐怖绝望轮回，没有出路，因为从根本上就是有问题的。如果说看信仰，那还不如看沉默的小说
小国、小时代、小岛、小小渔事、小人物写一本小书，却以至大道辽远。
从黑山岛的无人识字的自在宁静，俯视朝廷中的尔虞我诈的伦理野蛮。
开始以为讲的是韩国基督教的起源，后来以为是自然科学启蒙，再后来以为是睁眼看世界第一人，万万没想到这才是金家英特那雄耐尔的根源！前有思悼，后有鱼谱，封建王朝的这些内容全让人做完了，几千年文化做出个屁真是。其实最值得表扬的是，有人愿意关注失意文人的一生，困顿中不失品格，真正的从地下生长，践行主义，苏东坡的传记什么时候能出来啊！
看短评都是在谈论儒家与西学东渐，我受到的触动是老师和昌大俩人这种情谊，尤其是最后给昌大的信，泪目
有太多情节叫我拍案，除了两人交织的“学习时间”之外，最喜欢的是当丁若铨讲宣起教来，昌大竟学古人洗起耳朵来了——所以他们也许从来没有达成过一致吧。 又或者当昌大到罗州经历过一遭，他会体会到前情所隐去的、前辈们的“心死”吧。可那时他是否会赞同丁的西学呢？也许我所批评的“脚轻”，就是导演想展示的循环和无解吧。
6/10。夜幕下对丁氏兄弟的露天审问之后，影片借明君之口告诫丁若铨要避免与同僚起纷争而坚持忍耐，在这种坚忍精神中邂逅逃避浊世的贫瘠海岛，水墨画般静态的均衡构图诗化了海岛空间，岛民没有排斥‘‘大逆罪人’’反而讨论他的安置和伙食问题，催征的小吏常在执罚中避免过苛、只带走欠税户的小锅以交差，而识字不多、阿谀奉承的掌岛别将也不过是一个苦求升迁的小人物，善良朴实的岛民群像加深了丁若铨为受压迫者鸣冤的理想，可居嫂将父亲比作种子、母亲比作土壤来隐喻‘‘母更劳多’’，这让丁若铨大为赞赏女性的智慧，明净的海岛如慈母般包容流放旅人，为餐桌添餐食的海洋物产使丁若铨从抽象的经史诗文中解放出来，回归日常在劳动中探索真理、实践道德，张大昌则与老师的超俗不同，他怀端救世理想考进官场，却目睹农民自戕抗税的惨剧，渡海逃逸回故乡。
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