少尉排长孙安邦(姚元浩饰演)以第一名优秀成绩自陆军官校毕业，他明明具备进军西点军校的实力，却自愿选择到成功岭训练新兵，只因为他看不惯现在军中的人性化管理，养出一群抗压性超低的草莓兵，所以他决心为国家尽一己之力，以铁腕政策好好来锻鍊新兵一番…… 连长丁浩(李兴文饰演)在安邦的身上，似乎看见了自己过去的影子。当年他训练新兵时也同样严格，同样铁面无私，但却因为管教不当发生意外，让他多年来荣升不上，使自己成为全国最老的连长。热血的孙安邦，是否能唤醒丁浩昔日的澎湃热情？ 除了连长和排长，新训中心最美丽的士官督导长王胜男(刘香慈饰演)，名其符实，不让须眉，她会如何用不输男人的坚毅和体能，让所有班兵心服口服？ 罗刚(唐丰饰演)与安邦是兄弟关系，很巧合也在成功岭受训。他的个性桀骜不驯，与安邦又有解不开的心结，两人在成功岭上狭路相逢，到底会发生多少火爆冲突？在下级必须服从上级，最重伦理的军中，罗刚到底要如何自处？ 自我感觉超级良好，个性又四海豪气的台客帅哥杨海生(傅子纯饰演)，伙同他从小到大最要好的麻吉好友林博文(陈德烈饰演)同时入伍。两人一动一静，会在成功岭上如何互相扶持？林博文因为当兵，最爱的女友田欣(钱柏渝饰演)竟发生兵变，痛不欲生的博文要如何走出情关？同梯弟兄又会如何义气相挺？ 天兵一号赖虎(林道远饰演)，虽然外形壮硕，名字罢气十足，但却是个本性懦弱、胆小如鼠的纸老虎。他被黑社会教父老爸把他送入军中改造，是否能脱胎换骨，蜕变为铁铮铮的男子汉？ 天兵二号吴勇(夏政峰饰演)，爱唱歌跳街舞，是个疯狂爱当兵的原住民，他最喜欢看报告班长电影，所以入伍当兵前，早就照电影情节做足功课与万全准备，那知到了部队才发现，真实的当兵生活好像和电影不大一样…… 天兵三号叶大同(钱君仲饰演)，一讲话就结巴，却拥有惊人的口技才华。当众新兵巴不得放假出营，到福利社把妹吃喝玩乐时，为什么大同却宁可待在成功岭受训？他到底有什么特殊的背景身份？ 蔡浩志(浩子饰演)，在结婚当天居然逃婚跑去当兵，气得父亲大发雷霆，表示会客日一定要他如期和未婚妻(张嘉心饰演)完婚。浩志真的会创下纪录，在成功岭当新郎吗？ 邱有顺(阿翔饰演)，满脑子想捞钱的山寨版达人，他的滑头个性，是否会在军纪如山的新训中心被彻底改变？ 个性斯问的法律系毕业生石俊(潘柏希饰演)，一心向往要当职业军人，每晚都会把训练的点点滴滴详实纪录在日记里，为什么他的军人梦会充满波折？ 来自四面八方的班兵，有缘同聚一堂，共同体验睡大通铺、吃大锅饭、患难与共的当兵生活，他们会得到多少成长？体会多少难得经验？并留下多珍贵的回忆？
1“学习的目的是什么？是一技立足？不，是获悉宇宙的存在之道”2“大道固然重要，诸子百家，但客观明了的生物形态学，也很重要，而且后者离宇宙之道更近”
7/10 薛景求是在给对面那小伙子上演技课么
看的时候一直有种感觉，当今强国的不少民众对假各种名义的统治术买单，天真地盲从官方说辞，和昌大对“明德亲民”旗号最初天真的相信又有何区别？这部影片平和地与观众探讨知识用于实用的价值，探一探「反抗」和「犬儒」中间的路到底有多宽。 @2022-01-27 19:18:31
文人士大夫的精神，大概就是这样吧。丁若铨对待流放生活的态度，让我想到了苏轼。一个在黑山岛猛吃海鲜，一个在岭南大啖荔枝。
一开始以为类似《沉默》那种，讲外国宗教进入韩国的故事，但是实际只是一个引子，讲述了丁若铨与其弟子写《兹山鱼普》的故事，双男主，但是对于一起写书的描述，其实并不算多，以这个为主线来看是比较散的，后面重点放在了丁若铨是对时代和传统儒学朱学不认同，以及弟子重新经历这些事才看透，但并没有将其与写书结合，所有东西都有点浅尝辄止，不够深入，不过好在影片黑白调色还很好看，色彩看起来很舒服。
李时珍也曾经拍过电影，评价也不低，但受到时代的极限，今天可以再拍。
当女性握着自己老公被割下的下体，且被当做污秽之物那一刻起，所有的价值观都改变了。 当这场戏出现，此片就封神了。不需要再做任何解释了！
吹不副实。用韩片惯有的插科打诨及暴虐冲动来加工《思悼》的厚重与苍凉，甚为无趣。
左迁的士大夫，很少见的题材，看到丁若铨的样子不禁想象当年的老李老杜老苏。电影试图讨论的东西很多，中西学的碰撞，阶级的斗争，本心与野心的抉择等等，看似庞杂，好在都统一在深沉的人文氛围之下。黑白画面为电影增色不少，昌大初时的粗布衣裳和后来的绸缎衣衫的质感对比在黑白画面下显得尤为强烈。昌大钓鱼致敬老人与海也是小而亮眼的巧思。
柳承龙的大胡子造型就是我心目中苏东坡的样子，同样都是被流放的大儒，中国怎么就拍不出来这样的电影呢？
《思悼》是戏剧般的紧凑，《兹山鱼普》是时间的长卷。惜别时，泪眼遥望，青鸟青山。林权泽在拍完《西便制》后说，这种对于传统的思考是“对年轻导演的影响”，心中感慨万千。林权泽大多时候看到儒家好的一面，《祝祭》中有言，“儒家将祖先奉为神明”，传统的仁义忠孝蕴含在电影中。李濬益两部历史电影则对儒家的畸变进行反思，同样都是“无父无君”之人，问求出路何方，苍天何解，世道何为。李的电影中最感动的，是仍有：希望。想到“光头运动”中林权泽说，在韩国，比剃光头更严重的，只有自焚了。《兹山》中那个阉割自己的农民，也是如此吧。儒家文化中的“谏”，下对上的诉求，是自残式的、牺牲式的——这也对应了影片中的基督徒，成为了一种现世的“殉教”。父——君——神，东方的三位一体。
虽然是近年韩影少有的黑白色彩，但是表演和故事层面上还是挺韩国的。其实很难想象一个早已在地方官腐败和苛税压迫下的人还能如此理想主义，这点影片实在难以自圆其说。拍海的镜头倒是都很美，纵使黑白也很美
在豆瓣被严重过誉了，可能是满足了很多观众为民牺牲尽瘁的士大夫幻想吧。如果拍成同为东方国家搞伴天连追放令的《沉默》那种写实沉稳的风格可能会更好吧；对韩国电影必不可少的油嘴滑舌痞气斗嘴桥段始终爱不起来。唯一能出新的是西学东渐的碰撞，却挖得不深。人物的抉择也没很有说服力。
食可裹腹，无需丰盛。有清静的精神家园，再无案牍劳形。从形而上学转入格物致知，研究具体之物，笔耕不辍。毗邻自然，朝而往，暮而归。入夜呼呼沉睡，黎明伸腰喃语。人不知而不愠，有一二挚友，互切互磋。子女不近不远，自有生机
吹不副实。用韩片惯有的插科打诨及暴虐冲动来加工《思悼》的厚重与苍凉，甚为无趣。
以前的海岛是流放之地，现在的海岛是度假胜地。
术法和道义的分辨 在这样的作品面前 平衡与技艺都可暂缓 配乐的功能指向 链接的仓促纰漏 人物支线阴影的单薄统统都可再谈 毕竟 SK AH BW 这样的导演无效无意义于我 而再多的他们也不如这样的心力念观
实际上这个故事所追求的境界很简单。但表达方式很古代，也很东方。知识分子的问题是他研究社会时候是摘除自我的，于是大部分时候和大多数结果，无论对于国家还是那些奇形怪状的鱼类的观察和思考都浮于表面。进步的意义在于，难得把远眺天下的目光收回，开始凝视碗里的鱼汤。
《兹山鱼谱》：这是个探索世界的过程，这是个磨炼心境的过程，这是个追寻真知的过程，这是个正视人性的过程，这是个精神自由的过程。
202105做好我们的选择。做一些微不足道的小事，自己拯救自己，就像我看园子写东西一样，未来或许有用也未可知。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
