公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。
大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。
文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。
松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。
相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。
“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。
逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。
松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
从客观的角度看，整体呈现不错。不过有些片段，还是让人感觉有点不舒服吧。
外来媳妇本地郎
其实有种帕皮酱混搭小杨哥的感觉
十分清新自然，细节处充满生活气息，偶尔还有一些既真实又搞笑的桥段，是我最近看到的最有趣的影片了。一时间被潮汕话洗脑了，出了影厅都不知道自己在什么地方了。
希望这种小众贴现实的电影能多出一些，演技的最高境界是演不出来的真，多少影帝在妈妈的真实面前都败了
语言不通的交流不通带来的喜感。
唯一有点美中不足的
只要拍电影用心，何愁观众不走心呢？女主的脸让我出戏，扣一星。
整体观感还是比较愉快的，中老年素人演员各有亮点，最后一段手持主观妈妈的表现非常动人。配乐也很有特点。
去过的汕头糖水店，很怀念啊！
能看到这个团队的进步，期待他们下一部作品
喜欢潮汕的那些传统文化的片段，导演应该是个很单纯可爱的人，因为他也爱海贼王
随便点开消磨时间的电影 潮汕地方电影吧
妈妈好可爱，好多场景都有一种看似臭脸实则憨憨的可爱。
也可以透过表象的问题，看出一个更深层次的事实。
那个沙发和一江春水的沙发一模一样
2男主开车带着母亲从机场回来。车窗玻璃倒映着飞机(车里面的人和飞机上了的人镜中交叉），暗示后来的重逢。
咿咿呀呀的潮汕话
估计外地人看了大呼想逃的程度？那个姑娘大概是太缺爱，要不然自己独美倒也自在。妈妈的形象其实还是蛮立体的，能干，强硬，比较封闭，但也愿意为了孩子努力改变。
最触动我的是拜神的那里，儿子找不到垫子，妈妈一进去就找到了，实在真实得过分。
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