《乱世佳人》是紫骏影视“美人”系列剧集后，全新打造的一部民国传奇情感剧，被称为民国版《美人心计》。
张家丫鬟萍儿（唐嫣 饰）被少爷张文锦（郭明翔 饰）污辱了萍儿，并买通手下陷害萍儿青梅竹马的王初九（罗晋 饰）杀害张父，初九和萍儿只得逃往上海，化名为重阳和莲心，分别在码头干苦力，在裁缝店学做衣。莲心为徐家小姐徐娜（徐麒雯 饰）制作衣服深得得称赞，因此把她介绍进母亲徐慧（叶童 饰）的公司工作。贺家少爷贺天（陈键锋 饰）对莲心一见倾心，从此对她情根深种。重阳亦察觉到了贺天对莲心的感情，两个男人大打出手，并且彼此宣告自己对莲心的感情，此时，张文锦从报纸上看到了莲心的报道，发誓要去上海揭穿莲心的身份，并把她抢回身边。来到上海的张文锦投靠日本人，并带人去杀重阳，重阳由此生死未卜......
热血爽片，真人真事。
最大的玄学不是印度的宗教系统和各种各样千奇百怪的神，而是印度电影的时长。看别的电影，两个半小时已经很长，看印度电影，一看两个半小时，第一反应是这么短能行吗，看完果然觉得差口气儿，后面要是多三五分钟能把群众参与进来，意识被影响改变的地方像男主出场时一样再烘一下，把案件影响力的范围、层次感加深一点，且用画面展现出来会更好，现在低种姓、部落的平等权利那里后面没砸实，都是用语言表述的。以及当我们鄙夷、愤怒的时候，不要忘记最多苦难的地方也意味着最大觉醒的潜能。不然，为什么说浪子回头金不换呢。
字幕组那句关于汉文的标注太讽刺了。。。好雅，这才是真东方啊 羡慕韩国影院 但煽情太多啦！
印度电影打动我的总是题材，而非美学风格。看完本片心里很难过。印度固然有极其愚昧野蛮的一面，但起码其精英阶层是愿意认同并且努力拥抱支撑起现代文明社会的柱石的，所以这个国家是充满活力且大有希望的。
不能按照自己心中所想去生活那还是自己想要的么？经历过就会懂得放下吧。
用拉低众人双商的手段来衬托男主的伟光正，这不算捧杀？浪费了好题材
整体黑白的古韵风，被流放的朝鲜大夫的荒岛纪实，也有当时被官府压迫百姓的困苦以及官场压榨百姓的丑恶，观感上有点寡淡。
一次灵魂洗澡，洗得非常透彻，瞬间觉得自己面目可憎。
文王既没，文不在兹乎？韩国人刻画的高士流放博物志。电视剧般的调度和剪辑稍有不适，但仍有几个机位十分的小津，怪不得有评论说片子是一首苏东坡之歌。淡水之味，海胆之味，粟米之味，高洁与狡黠的生存之道。一次次追问书生立于庙堂山野之“人”的理想。儒学与现代性的暗流涌动，由真理之溪汇入情感之海。飘然的诗句，在污泥中悟得此生之义理。
有点可惜，有的地方还是有开挂神片的影子，男主的塑造不是很饱满，同类型的《辩护人》更优秀一些。希望印度人民早日领悟一句话：打土豪，分田地
「余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以拉贾坎努观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。」
杰伊比姆是光，杰伊比姆是爱，杰伊比姆是黑暗通向光明的道路，杰伊比姆是数百万人眼角的泪水。
苏轼苏辙惨遭流放，苏轼到达海南岛学会了吃生蚝并写作《食蠔》帖的故事。（再来一点徐光启和魏源）
非常值得思考的一部历史片，影片用宗教的教化重新定义了对待学问使用的态度（虽然片中对于宗教的探讨基本无），并反思学问之余人，王权的意义。
韩国人拍了一部中国电影人一直没有拍的电影。格物致知，事功能力差，君臣父子那套的阐述挺好。但这样的一部儒家传统思想和西方宗教文化相碰撞的电影由韩国人来拍，真觉得有丢孔夫子的脸。
现实中有太多这种绝望的罪恶了，又有多少正义能得到伸张呢
起了几次头都没看进去，终于看完了。有点明宋时期的怀才不遇，壮志难酬的感觉。
没有好到8.5的地步，但是这是今年目前最好的韩片。
过誉之作，题材好、底层故事好，跟电影好完全是两码事。用这种浮夸bgm+略带中二的方式呈现这么沉重的题材，个人接受无能。电影表达也板正平庸，没什么可说的，白白浪费一个好题材，甚至可以说是拍得相当肤浅，流于表面。
一个人同时保有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。
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