（6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。
我又可以說出那句話了
本来我在无精打采的拨柚子吃，然后发现画风逐渐变态，你要是这个风格我可不困了啊……
工业废土，科幻战争，血腥暴力，古怪迷幻，这是一场满足你猎奇心的盛宴。
人类用共同想象建构起秩序，这个秩序又成为折磨我们的疯神。
观看那不可能的非一切，录量那不可能生成的实在。
这样一部电影，定位挺尴尬的其实。大的历史框架是不能动的，否则就变成架空历史了；虚构的人物只能在既定的框架里作有限的游走，创作空间相当狭窄，而观众对于最后的结局早就了然于胸；对历史人物的描写也处于暧昧地带，介于写实和虚构之间。那这样一来，作者对历史人物（比如张伯伦）的重新评价，其说服力就会大打折扣了。
初看并未理解其中含义，看了解说方才略知一二。该电影画面极度猎奇，具有极强烈的视觉冲击感。整部影片内容名副其实，这是一片疯狂且无尽循环的废土，贯穿其中的则是希望、权利与死亡。
2.前半部被猎奇吸引，后半部已适应麻木；
p.s吃饭时看的，被自己离谱到...
讲得很抽象，又碎片化，还有许多血腥恐怖画面比较无聊
这是一部猎奇、诡异、血腥、惊悚、重口、令人作呕、且充满无穷想象力的“定格动画”。但是全程无对白，剧情也极为晦涩杂乱，感觉就是导演玩疯了，然后还把观众看懵了。如果是短片可以这样炫技，但这是电影，讲好故事才是首要任务。
如果宇宙的终极规则是“熵”,即一切都会走向灭亡，片子中形形色色的畸形怪物和各种反常理的东西也就说得通了；在这里时间没有任何意义，宇宙和人类只是疯神打发时间的调剂。从令人作呕的场景来看这个“宇宙”已经存在很久很久了，似乎也已经开始走向混乱与无序，也许毁灭也只是时间的问题。
"Hoping is waiting for someone else to do it. We'd all be much better off without it."
Cult中的cult，没看懂，噩梦不过如此
这是碳基生物能整出来的活？艺术过于超前了吧。
然而表达`叙事都过于玄乎，又没有《迷墙》的音乐性带来的流畅感，导致整体观感属于不喝酒看不进去，喝多了看容易吐
Phil前后花了30年筹划制作，定格技术是真的棒，画面非常流畅，叙事略无趣(中间我甚至看睡着了两三次)，但不妨碍它优秀的视觉效果
我们总是在周而复始循环的地狱中挣扎着，将压迫视作尊贵，再转而与同阶级斗争，而总会有自以为清醒的人试着站出来，将自己视为歌者，妄图摧毁混乱无序的世界，从头建立一个新的纯洁
爱情就是和你分享一支烟，再屏息一起吐出（。
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