韩国真是狂热的基督教国家啊,开头部分引起不适,后半段还算理智点。
东亚人的电影。水中山,若隐若现,那是东方人的精神之地,随着世界浮沉。
“如白鹤之生虽好,而兹山之污泥亦善也”
术法和道义的分辨 在这样的作品面前 平衡与技艺都可暂缓 配乐的功能指向 链接的仓促纰漏 人物支线阴影的单薄统统都可再谈 毕竟 SK AH BW 这样的导演无效无意义于我 而再多的他们也不如这样的心力念观
比起博物版的《编舟记》,
鱼类介绍蛮好,其他就很一般,还是那种韩国愤青味。
题材太有感触了,受明朱理学压抑的读书人,就是要留有《醉翁亭记》《玆山鱼谱》这样格物致知的心灵退路,才能在另一个山川间寻得平静,师徒二人观点的较量,最后凝结为一场对封建礼数的批判,整体深刻而不思简单的趣味,和想象中的枯燥截然不同。
有人眼见不公而义愤,身处樊笼而不寐,
8/10.
非常好看。悲悯、隽永、有哲思、有格局。这么有中华文化思想意境的片子本该是我们拍的,没想到还是被韩国超越了。
除了讲好了一个流放著书的故事,还恰到好处地讽刺了官场厚黑。
更不必说在君君臣臣三六九等的封建下,
前半段闲适,后半段悲悯。卞约汉的表现会更好一些。还是一个类型片的套路。
通篇的黑白到最后光彩重现,满身污泥的黑山露出了兹山的真面目。朝鲜古有丁若铨,我们古有苏东坡,他们拍出了《兹山鱼谱》,那我们呢?!
好劇本。那騰起的青鳥,那最後一抹純淨的藍,都是心的訴求:我不能改變,我也不願同流合污。我不能按照所學而生活,我就按照自己的性格生活。
好奇心与希望是这黑白世界里的璀璨星空与蓝色小鸟。
通篇的黑白到最后光彩重现,满身污泥的黑山露出了兹山的真面目。朝鲜古有丁若铨,我们古有苏东坡,他们拍出了《兹山鱼谱》,那我们呢?!
我等继续拜读牧民心书,你等继续研习帝王心术。
儒学遍及东亚各国之后,韩国人以电影的形式探讨了千百年来中国人一直在探讨的出世与入世的辩证关系,除此之外,对于人获得知识的意义和精神世界的支点的讨论,是让这部电影主题整体变得丰满的关键一笔。
韩国真是狂热的基督教国家啊,开头部分引起不适,后半段还算理智点。
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