对剧情、人物也越来越温柔，很难想象竟然在是枝裕和的电影里看到了美好的结局。算了其实是枝裕和也不是很想去溯源社会问题，不想去探讨母亲会选择堕胎还是生下孩子，生下孩子之后又为何会抛弃孩子，虽然吧也说出了“爸爸究竟在哪儿”的台词，其实批判力度还是欠缺的，他更多面对的是如何走下去的问题，这一次是在旅途中寻找答案，那种漂泊无根感最终又扎根于无血缘家庭关系或者说乌托邦式的“爱”中。既是女性生育之后学着成为母亲，也是所有被抛弃的边缘人群学着接受自己的过程，哎，还是受伤者互相舔舐，怪不得会得天主教人道精神奖……
罪恶的事情却拍的这么温情，了解一下我们的计划生育，呵呵
是枝裕和还是是枝裕和 电影和他的性格欲望一样温和 所以继续陪跑吧
没能感受到诚意，看之前简介以为是自我的反思、与自己几十年生涯的对话和所处的危机焦虑一并脆弱的呈现。没想到还是放不下过去的辉煌，主题流于表面的蜻蜓点水卖弄情怀。
依然是水准之作。这个太童话的故事就是对片中IU随口编造的报道的反思，那串文字冰冷，充满着谴责意味，是枝裕和正是想写出人的复杂性与生活的真相，从而纠正大众对掮客、弃婴者惯性般的偏见与蔑视。裴斗娜警察一角正是大众的缩影，所以片名最终会落在她的身上，一个“审判者”在践行正义的过程中越来越像“掮客”，她的转变过程寄放着是枝裕和善良的愿望。片中细节太丰富了，比如IU在厕所倒掉奶水、和见到别人喂养自己孩子时涨奶（心痛）的反应，以冰山一角的方式呈现隐藏母性的艰难与苦楚。是枝裕和还是老道的。
技术方面没话说，摄影、画面、运镜、灯光设计都很不错。弃婴、堕胎、人口贩卖，放在全球都是高敏感话题。可是枝裕和拿着从影尺度最大的剧本，拍出了最滥情的故事。关于堕胎议题，天台辩论那段有够和稀泥。《小偷家族》中警察作为对立面，戳破了乌托邦家庭的假面泡泡。而到这部中，警察竟然成为乌托邦家庭的一份子，结尾是真的有些匪夷所思。宋大饼如果青龙输给朴海日or薛景求不意外。
稍稍有点失望，可能之前是枝裕和小偷家族给我留下的印象太深了，细腻温情残忍冷酷无奈体现的淋漓尽致，这部相比手法过于相近，主题不错，结局过于乌托邦了。
哈哈，《小偷家族》和《无人知晓》又好在哪儿了呢？
看完预告片后满怀期待，看完正片后稍许失落，这个时代变了，不是20年前那个各行各业皆是天才的年代，那个时候导演，剧本，演员皆天才，球星，歌手，漫画家一个个的才华横溢，现在再来看，全是扶不起的阿斗，电影行业如此，其他行业都一个怂样！
8.0 之前标记想看时的理由是『今年亚洲电影的唯一期待』，这份期待没有失望。高分给予导演一贯的风格以及韩国基督宗教背景下的落地。可以说是《小偷家族》的前传、镜像版《德州巴黎》。所谓俩掮客一母亲人设的道德保险在于公路片的特性铺垫下完成，同样辐射在裴斗娜身上。人与人之间相遇同时倒逼自我意识的思考，诸多『圣人人设』的遗憾在于对『圣人』的态度，这其实是对现实当下的失望投射。人人都可以是圣人，且应当成为圣人，不同世代都有征兆让人思考并表达出『人之所以为人』，而这部电影的尝试做到了。明场面#摩天轮上单手遮眼的定格画面
日本导演拍的韩国电影。我倒不是是枝裕和的粉丝，对他的风格谈不上研究，总体看着还舒服。“一事多人”，围绕着卖一个孩子的故事牵扯进了六七个人物，剧作上倒是写得清楚、节制，几笔写出各个人物的历史及心理，显示了功力。韩国大演员宋康昊演的角色戏并不多，戛纳节到给了他个最佳男主角奖，看来是评委们平衡的结果，也许是照顾了以前他的《寄生虫》吧。
每一个喜欢尼古拉斯凯奇的观众，都应该看看这部电影。
推荐四十多五十岁的过气男明星像黄晓明什么的都看看这个，考虑下买版权翻拍的事情，说不定就能像电影结尾一样再度翻红。
剧作再次召集了一个半路家庭，将对立的弃者与偷者作为叙事两大轴心，让他们坐上同一辆车。可惜没能将这共同体达成社会矛盾与家庭矛盾的碰撞，只沦为死板的社会议题。主线之外旁枝较多，文思不顺时舍不得割爱。法律的介入使共同体瓦解，但编排太硬，动机无法令人信服，最后怎一句“谢谢你出生到这世界”彻底推翻前面的苦心经营，更让人无法认同角色。它不像导演其他作品把焦点放在悲剧性上，只提供了社会议题，缺乏有力的社会批判。
哈维和凯奇这俩太逗了，这么严肃的事件让他俩玩成了个喜剧。
奇奇怪怪的笑点加上奇奇怪怪的自嘲，Niko f*cking cage用这部片调侃了自己的烂片，致敬了自己的成就，满满的粉丝情谊。
最不满意的是结尾，一副快乐大团圆好像不合适但又不知道该怎么圆的敷衍感。
--2022.06.18 Edgartown
我想说纯粹出于坏而去犯罪的反社会人格毕竟还是少数，这几个边缘人各有各的不幸和苦衷我可以理解，但真的过于美好了。现实中卖过很多孩子的掮客道德水平这么高吗？东洙也是被抛弃过的，他没想过随便把孩子卖给别人比让孩子待在机构更危险吗？尚贤更不用说了，为了还债。用孩子的一生来换钱的人可能有温情的一面，但不可能来的如此轻易和莫名其妙。
“姓名”无法界定身份和归属——是枝裕和用这样的暗喻试图合理化他走向国际的创作路径，但他无法淡化强烈的作者印记。这个“韩国”故事看起来不够韩国，之所以成立，依然要感谢人类社会共同相信的某种普世价值体系。
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