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评分:
9.0 推荐

分类: 韩剧 1999

导演: 标民秀

剧情介绍

  出身于韩国传统乐器世家的李奎媛(朴信惠 饰)在爷爷的熏陶和有意培养下,在学会写字前就开始学习韩国传统乐器——伽倻琴。从小奎媛就认为传统音乐才是真正的音乐。因为一次旅行,奎媛邂逅了李绅(郑容和 饰)。而这次邂逅改变了奎媛,也改变了她对于音乐的认识。李绅的爸爸是个吉他高手,而李绅则自小学习吉他,钟爱摇滚乐,认为传统音乐像催眠曲。
  李绅和奎媛自第一次相遇后,接下来就频繁的相遇。二人居然还是同所艺术学校的学生。起初奎媛对学摇滚性格傲慢的李绅很是反感,但因一次意外不得不和李绅所在的乐队合作。随着二人的多次相处,传统音乐和摇滚乐这两种不同的音乐日渐找到了融入彼此的方式。而李绅和奎媛的校园恋爱也奏出了甜蜜的乐章。

评论:

  • 起辰 0小时前 :

    延续柯南伯格对身体探索的主题,身体成为进化的载体——“Body is the reality.”身体是物质,是现实,是舞台,是包含未来无数可能的容器;人工的手术进阶为自然的遗传,技术的操作幻化为新型sex,实则是一首人类无可救药的穷途末路之歌。“早餐椅”是身体外部延展/异化的象征,当外向的探索已被阻塞或技穷,当艺术的创造力与想象力已临枯竭,对器官生长进度的自如掌控——转向内里的探索成为一种延伸“永生”之古老梦想的可能;鲜血浇灌出情欲,骨肉与刀摩擦出灵感,死亡的艺术从中古蔓延至今,死神和美神再次相逢在未来的荒原。

  • 赛余馥 3小时前 :

    (7.8/10)《未来罪行》让我想到了马丁·斯科塞斯和他备受争议的观点:漫威电影是主题乐园。艺术家创作的过程,即是在虚无中寻找意义,在痛苦中获取灵感。他们展示给世人的每一件作品,都是从他们体内长出的独一无二的新器官。当人工合成变为主流,原创性便被排挤和扼杀。现在的罪行,将是未来的常态化,而在这种常态化之下,如今的创作方式是否已经过时?毕竟当创作被批量生产取代,艺术家也不那么痛苦了不是吗?

  • 薇帆 1小时前 :

    完成度很高了,特效和演员都表现不错,编剧头功

  • 珠歆 8小时前 :

    为数不多的竟然还不错的网大。只是为什么那几个警察手下会乱开枪还会羊癫疯?

  • 潍锋 9小时前 :

    复仇片,叙事借鉴了许多国外电影,又很像七八十年代的血浆片。本来挺不错,可惜把人性说的过于丑恶,没有美的点缀,丑又有何用呢?这个故事大打折扣

  • 皇甫怀薇 9小时前 :

    破烂玩意儿,还是跟二十年前的《感官游戏》一样,弄些丑陋恶心粘乎乎的所谓科技设备,就装科幻片了。归根结底就是在贩卖变态。

  • 载璞玉 1小时前 :

    柯南伯格一拍脑门又想出个牛逼的故事梗概,可惜老年男性的想象力实在有限,除了展示人体器官以外也做不出什么惊世骇俗的东西,于是让演员用故弄玄虚的气泡音从头到尾说形容词。由于本片的衬托,《钛》更加牛逼了。

  • 闾听筠 2小时前 :

    狐狸版聊斋志异,在审查下面扭秧歌。可以,合格。

  • 楚思聪 3小时前 :

    从生吃,钛到未来罪行,这两年body politics有点多……

  • 逸震 5小时前 :

    前半段刻意强调狐妖的真实性,后半段却又刻意弱化,强调狐妖从来没出现过,但是似乎又什么都知道。

  • 萱娅 4小时前 :

    3.5,我给4,强烈鼓励鼓励~故事讲得还是不错的,妖啊,有时哪有人心可怕。

  • 訾佩珍 8小时前 :

    #Cannes22 No.1

  • 柔丽 6小时前 :

    除了“根本没有狐仙”的设定有意思以外什么都不行,每个情节都设计得用力过猛,极不自然,演员也是一样。

  • 都蕴和 2小时前 :

    画面真挺好的,故事情节也完整,突出人性,我觉得是很好的恐怖电影,恐怖电影不一定非得都是鬼,人心比鬼不是更可怕吗。是不是有删节,吃羊肉那段,后来带上面具看到的是什么,完全没get到看到的人的恐惧感😓

  • 梦雯 9小时前 :

    对未来工业化人类进化的猜想与担忧 看了其他人的理解 大受震撼 柯南伯格的有些片子奇奇怪怪但不会让人反感 反倒是怪自己没达到那种高度 当然选角还是很重要的 谁不想和维果叔亲亲

  • 水香之 3小时前 :

    可以欸。。谢锦的那个演员有时候看起来有点像朱一龙(。

  • 遇易真 4小时前 :

    把一个个看似无关的狐仙传说串联成一个悲剧的真相。

  • 洲心 7小时前 :

    既然取这个名字就整点怪谈异志啊,谁想看人心啊!!

  • 蔚英发 3小时前 :

    在网大里算不错了,虽然没啥惊喜,但是个完整的故事~

  • 野方方 6小时前 :

    在星图和大都会之后,柯南伯格又掏出了传统电影的那种深邃影调和光暗分布,又探讨了关于身体的主题。如果“身体是现实”,那么什么是身体?很显然,不是笛卡尔式的,试图通过松果腺去弥合的身心二元论命题下的作为精神实体的对子的实在。或许是“无器官身体”式的,将现实、知觉、身体、精神放置在同一平面,通过对“器官”扭曲的视觉维度呈现出一“坨”不再被传统的身体观规训、建构的器官。一切“额外”的器官都不会令人惊讶,是自由的现实的表征,是欲望的巅峰,流动在现实中,构成了不受约束的器官/身体/现实。

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