标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
光看预告都想象不出这是部反战片…战场上的那一段仿佛在看低配版1917。英国人真的很喜欢反思一战，就这点上来说比前两部深刻了一点，虽然整体上来说还是white savior trope的基调…这IP可以到此为止了吧
你以为是男主的人中途就死佐，你以为是大反派的人死得比男主还早。其实如果是反派boss视角的话，这部大概是勇敢的心后传。
节奏太慢，比前两部无聊，动作特效场面不够爆米花。魔改历史人物，黑了很多政治人物，比如列宁
不开玩笑，为了让这电影稍微贴合一下王牌特工这个名字，我把电脑调成了暖色。
结局那只复仇的“山羊”
所选的时代和美术都不符合马修沃恩电影的杂耍气质，影片的严肃叙事和解构并没有找到平衡，呈现出一种烂却cult的观感，一种怪异的混搭——处理得好就是麦昆，处理不好就是精神小伙
好穿越的感觉，仿佛回到了夏洛特、波罗的“古典”年代。
还原历史又魔改历史人物，还编的莫名其妙。
惟二亮点：一、男主儿子的结局；二、拉斯普京融合了哥萨克舞的武打动作。非要恶搞历史没人想拦你，但也别厚脸皮地为自己立英模、圣母的丰碑。
设定太过夸张，而且剧情像个童话一样简单和经不起推敲，加上一战时的高科技现在看起来又很尴尬，这个ip估计就到这了。
只能说娱乐性拉满了，但不太认同恶搞各个历史领袖就是了。未成年人看多了容易。另外我是想不到这都能辱法
整个一战历史是羊倌操纵世界的游戏梗，
好无聊，真的完全没必要拍什么前传，而且导演和编剧的“夹带私货”还是挺明显的…多一颗星给我对第一部残留的爱以及斗舞打架那里。
微微有点扯淡。拉斯普京勾起了奇怪的联想。
·妖僧不错 ·看到喝那杯庆祝酒就知道要死了，看到冒名顶替就知道要出事，看到保姆就知道要在一起，看到独角羊就知道坏人会怎么死了…… ·还是老头子牛逼 跳羊那段不错 ·保姆和司机配合那么好 保姆却爱上老爷。。
我就喜欢跳芭蕾舞的男人！！！4星全是给拉斯普丁哒～
美总统不参战是因为玛塔哈丽的仙人跳，
芭蕾舞融入进剑术格斗并没有带来邪魅的观感，尤其是在那段莫名其妙令人作呕的性暗示后更加使得观感下降。反派们的偶尔出现使得无论是计谋还是武力都没有一丝一毫令人恐慌的压迫感，戏谑战争的选择也让战争的残酷和急迫烟消云散。种种选择让《源起》配不上王牌特工的名号。
哪怕是自己亲生儿子也无法阻止他以身试险。
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