男大当婚,女大当嫁,人是如此,老鼠也不例外。中国民间传说,正月初七是“鼠娶亲”的日子。一只小灰鼠看到了自己心爱的姑娘,想把她娶过门,女方家人看到他一身破烂的,急急撵走他。于是小灰鼠故意装扮成十分得体,再去提亲时,女家父母需要珍贵丰富的聘礼。没想到当小灰鼠都一一办到,迎娶心爱姑娘的那天,看见了另一对新人,其中一件聘礼是一件大大的香甜蛋糕。女家父母得寸进尺,需要小灰鼠同样以蛋糕作为聘礼。 他找到了,蛋糕却在一个专门捕捉老鼠的笼子里,他为了娶得美人归,决心拼一拼,眼看转机要来了,他就被狠狠的关在了笼子了,直掉眼泪。 他心爱的姑娘也被狠心的父母拉走了,重回寻找富贵夫婿的道路。 小灰鼠故意扑在身上的白色粉末,也就此全部凋落。
这更是一部传记电影吧,关注点也因此而有点失焦,但还是挺浪漫的。
一个满村鳐鱼换来的出生,钓遍黑山海下大鱼,却连读书认字都成了天下大难的贱民庶子。
未曾清贫难成人,不经打击老天真。入世与出世的区别就在于后者是经历过放弃了,前者是憧憬着仍抱有期望。就如同很多人说的那样,“不喜欢你就去改变它”,等说出 这话的人入世之后,才明白你想要改变的你根本无法撼动丝毫,再回首已百年身,想去从源头做些什么时,已无力回天了。
一种沧凉的安慰感。「所以我不研究善变、难懂的人类,要转去研究通透、明净的事物,用事物来忘却我。」
还有很多值得拍的,神农、孙思邈、蔡伦、徐光启、贾思勰、沈括、司马迁、王贞仪,在大慈恩寺翻译经文的玄奘,等等。
3、看完电影想到一句话,“读圣贤书所学何事?”默然良久,另一句话由衷响起:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”且行。
《兹山鱼谱》:这是个探索世界的过程,这是个磨炼心境的过程,这是个追寻真知的过程,这是个正视人性的过程,这是个精神自由的过程。
看罢感慨良多。“帝国最优秀的人才却与鱼虾相伴”。想起韩昌黎的诗:“嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。”《兹山鱼谱》用汉语写成,去年点校了一部分,国内还没出过。
官员相当渔民,渔民想当官员,结果双双失望。
难得没有黑宗主国,而对倭国则是一如既往的没好感。
我只觉得有点不好,昌大的暴掐收税官未免也太戏剧冲突了吧,难道他当贱民时没有见过苛收赋利吗?等到做官了才突然发现吗?那可真是活在象牙塔里的少年啊!
胜在氛围感,内核同样出色。惊叹于韩国人能够借助性理学的题材拍出这样的电影。
斯文在兹,是耶非耶,山仰止;知鱼之乐,夺紫夺朱,谱家传。3.5
年度十佳~
士人总把自然当成归隐之地,但多数情况下,自然只是充当他们坐卧时背后的一扇清新盎然的屏风而已。“自然”的类型里,山林田园是惬意的意象,而海岛是孤寂贫瘠,更能磨练人,更能给影片故事的展开提供突兀写实的舞台。此外,天主教在朱子学糜烂的传统社会里开了一道口时,渔夫从宦,士人寓海,二人在什么才是牧民救世之道的问题上产生冲突,这样的故事本来就很有挖掘空间。人生海海,不论是大海还是宦海。
或许导演也是某种意义上的丁若铨,感谢他拍出这么一部纯粹历史传记电影
传达一个简单的理念,在民族主义抬头的现代弥足珍贵,但总体依然单薄。(海鲜真好
高人自在人间,高人从不被世人认可。道理都讲的清清楚楚明明白白,但又不是强加于你我心上。黑白画面真是太好了。
历史维度下的朝鲜有着“小中华”的称号,片中的人物服饰和礼仪文化等都受着儒家文化的影响,朱子理学与天主教教义的碰撞是关于传统旧思想的反思,历史题材电影的思想观点传达是此片最值得讨论的内容
亦师亦友,虽然有些转折比较刻意,仍不失为年度佳品。
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