我觉得之前那几版预告片更有趣些
当初看《灵异咒》就觉得漫长地难以忍受,这部《咒》两个小时,它内里民俗恐怖最邪气的部分已经被稀释殆尽,并且这一定是要导演和剪辑来背锅。伪纪录这种形式看着粗糙,实际上对素材的编排处理要求更高,这方面肯定比不上《中邪》,也比不上《灵媒》。
女主对着镜头说,你们都替我女儿分担这个诅咒 吧,然后诅咒所有看电影的观众。
好怀念林正英的僵尸,不仅扮相吓人,还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目,僵尸是僵尸、人是人,僵尸与人的情感不再相通,而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸,你明明白白地知道邪不胜正;好怀念《聂小倩》,女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控,又总会有为之痴狂的书生出手搭救,上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类,不知归类为佛教还是道教的反派,不知是不是万物有灵式的“多神论”,我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容,宗教跟科学都信,我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病,我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观,移情模式也会很混乱,又怕又不怕、又信又不信,简直莫名其妙。
评论区说的这一切都不过是场局,六年前女主就在谋划这一场局了,感觉脑洞很大很有意思,但总觉得还缺点什么没解释清。好的恐怖片就这点好,看表面故事感觉很简单略无聊,但会细思极恐,而且会有好多种猜想与解读。虽然没被吓到,但很喜欢。而且很喜欢叙诡,无论是推理小说还是影视作品,觉得叙诡很好玩
太失望了,好好的片子让伪纪录片形式给毁了,请问导演要如何解释:在无第三人在场的情况下,非主角摄像机且不是监控视角的第三视角镜头?为了追求代入感而采用伪纪录片手法,但基本的视听原理都抛弃了,如何能让人入戏?求求各位恐怖片导演当自己的技术做不到逻辑统一的时候,还是用最原始的手法拍片吧!在我看来真正做到内外统一的伪纪录片只有《第九区》。
在下与您无冤无仇,您为何这样诅咒在下???要说恐怖吧,真的也就那样,几处jump scare给我整乐了都,晦气是真的晦气,需要看三集春晚冲一冲喜的样子
4v人被你诅咒就罢了现在还上网飞,全球多少人分摊诅咒?诅咒无效咯!!!!
还剩五分钟时,突然觉得白看了…这一顿邪教大餐,吃罢恶心,不如不吃。
“你叫什么名字”。“我是你爹我是你爹我是你爹”
被自私的婆娘骗了,现在起码豆辦有上万人正共同分享着一个诅咒,也许我活不过今晚了,那就请这篇短评成为我最后的文字吧。电影拍得很诡异,大多数宗教类恐怖片都是如此,恐怖效果也还可以,平时不敢看恐怖片的影迷肯定会被吓到,小孩子看了会成为童年阴影,但相信大多数恐怖片爱好者都不会觉得多么恐怖。不喜欢本片混乱的叙事以及节奏的拖沓,还有就是作为伪记录片,片中有太多镜头都明显不是通过主角的摄像机拍摄的了,还不如不以这种形式拍摄。宗教类恐怖片向来不是我喜欢的类型,我反而更喜欢
现在的恐怖片都这德性嘛?这也太无聊了吧,一开始还想耐心看完,后面直接2倍速走起,只是无聊的想笑,故弄玄虚,浪费时间。抱歉,那个咒语我没有记住。
密集恐惧真的掉san……佛母长得也有点克系,所以这个故事当克苏鲁代餐也行(?)伪dv的形式有利有弊吧,为了保持这种虚假的“真实”,有时候机位的选择就很刻意,人物还得去做一些多余的动作调整镜头,而且作为观众还会下意识质疑这个场景出现摄影机是否合理。这些东西又会反过来削弱真实感。不过恐怖片就是明摆着的“故意”嘛,比如那个黑屏的咒语,字幕就是要在正中一个字一个字蹦,盯着中心看久了会发现周围的符文好像在扭动旋转,虽然是玩视错觉的小聪明,但还是有用心设计的,笑笑完事了。看恐怖片还怕啥晦气啊?
华语恐怖电影的飞跃,和观众的互动,包括最后的反转。还有会叫观众观影后去想想。都做的不错,包括大家都说结局下头。我感觉这才是高明之处,一下也把观众拉进故事里来。还有光影的配合都不错!
就这
个人觉得全片最恐怖的地方是顶楼小房间,门慢慢打开,煞白的门外与暗红的门里冲击视觉,蛊虫在最低处向上仰视,被佛神俯视的压迫感令人毛骨悚然,未知恐惧是最恐怖的。
很是拖沓,而且小心思太多了,有时候伪纪录片里的恐惧还是需要直给,没有设计会显得更合理。这个佛母也是挺没出息的,活这么多年了就知道折腾人,下三滥。
鬼神的设定能不能讲究一点 请点民俗学家 有藏传佛教和日本佛教的形象参考 用的是道教的符咒 还是在宗祠里 很出戏。。。
晦气?恰巧说明影片的成功,多次出现的符号咒语是温水煮蛙式的思想渗透。其中个人最喜欢的巧思: 和尚逐字(此时吸引观者紧盯屏幕)讲解咒语涵义,却附上符咒背景,巧妙运用了对抗色视觉补偿,精准的适时留白,睁眼闭眼躲不过厄运传播!
算是近期还不错的恐怖片了,形式上有点意思,有些人能接受这样的形式有些人接受不了罢了。
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