紫禁城的芭蕾电影98 高清

评论:

• 楷骏 3小时前 :

  没抱太多期待，结果发现还可以，搞笑而不恶俗，这在国产喜剧里已经很难得了。因为盗窃遭雷劈而获得特异功能，后不堪其扰要归还赃物，又带着对女主的眷恋谎称自己有病，静物拟人化和情感错位叠加，笑点密集，结尾归还完赃物也失去异能，周遭世界和内心都再度归于平静，寓意也不错。缺点就是有些情节内在逻辑无法细究，如jc为什么又相信他；部分段落比如热气球除了唱了一首歌外没什么作用。

• 瑞晖 9小时前 :

  没人觉得演绿植物的那妹子很靓吗，男主居然不动心。。。。

• 隋初露 8小时前 :

  不是，一边强调女高中生不是性对象一边又想被女高中生杀……但慕自我暗杀癖就是妥妥的性癖啊……可以不要这么无聊吗

• 答杏儿 5小时前 :

  導演告訴我 婚姻就是被困在有限空間裡的牢籠，是親密關係間的政治博弈，是妻子靠靈修希望直視深淵化作小鳥，是丈夫沈默不語失蹤逃避放縱。用攪拌機尖銳聲音和故意推倒的啤酒來無聲發洩，是不再主動改變，任其一次次互相傷害再相安無事維繫家庭往前走。導演說想拍是因為周圍大部分朋友到了50多歲的年齡都出現了婚姻問題，他在反思，婚姻制度與人性的關係。如果放在香港更偪仄的環境下，親密關係又將怎樣呢？

• 薇静 6小时前 :

  原来花妞是林狗啊！！！下雨了，冒泡了，谁家小孩不要了！其实还蛮不错的，轻松幽默，某些设定有点像瑞安·雷诺兹主演的《血色孤语》。

• 柏振 1小时前 :

  这种日式猎奇向明明可以拍得更好，田中圭还挺适合这种斯文病态的角色。

• 星运 0小时前 :

  啥破玩儿 本来想为了河合优实看看 可能连三分钟都没撑住我就开始走神儿了

• 阮乐天 1小时前 :

  简简单单，可蛮真诚的嘛。那尊佛像的前因后果不做多解释，就跟着节奏动次打次，故事和人物像飞一样往前奔去，幻想本来就是以人类的情感作用于不切实际的环境与世界嘛

• 运林 5小时前 :

  内容偏单薄一些，但靠演员和细节撑起来了一些。善于在语言止步的地方打开故事，沉默里都是戏，把人物处在忍一忍和不能忍的边缘状态表现了出来。

• 陀诗双 2小时前 :

  在2号厅看睡着了… 再次睁眼 浴缸弑夫 婚礼两对中年人无言 计程车上的僵局

• 苌幻翠 5小时前 :

  一场中国家庭普遍存在的中年危机的冲突，在一个追寻身心灵的妻子和一个默默承受的丈夫之间无声的展开，外道的修行终无法让生活安宁，只有生活本身的修行才能将生活继续下去。

• 碧璐 8小时前 :

  兩星不能再多，電影主線故事與其說是故事，更似一種狀態的描述，而其他一切scene都只是狀態或者情緒的延伸和表達，而最重要的暗線之一的「修行」缽音確是毫無節奏，也無明確cut……導演似乎忽略了一點，哪怕是想拍做意識流，也是要以講好故事作為基礎的。

• 福昕月 0小时前 :

  因为没啥期待，所以觉得还可以。虽然很假，但是看一乐还是合格的。

• 飞香天 2小时前 :

  看完还算愉快，几首歌都挺好听的呢。

• 驰鑫 2小时前 :

  谁能告诉我心不电影的核心到底是啥？为什么故事可以拍的这么散、笑点可以这么尴尬、这么俗、从头到尾跳着看、最后有虽然林更新但是。。。不要再玩这种梗了

• 种白夏 2小时前 :

  小西天儿观影+N次

• 狂迎丝 6小时前 :

  《庄子·大宗师》：「彼何人者邪，修行无有，而外其形骸。」成玄英疏：「彼二人情事难识，修己德行，无有礼仪，而忘外形骸。」可见在古人看来，修行之格局无谓也就是情事罢了。影片以小见大，以静制动，以今论古。修是修心，是对婚姻格局的重新审视；修是修补，是对原生家庭的隐忍维护。行是前行，是对人生准则的坚持不懈；行是笃行，是对忠贞不渝的重新解读。结尾的戏份很巧妙，由婚礼的嬉笑打闹转场为士后排的了无生趣，仿佛短短的一段路，即是半生。耐人深思，值得玩味。

• 雪痴柏 1小时前 :

  设定比较新颖，拍的也比较有趣，就是故事太不连贯了，断断续续的，缺少很多铺垫

• 邝凝蕊 3小时前 :

  冗长的片子，冗长的节奏。体现了婚姻是坟墓。外面的人想进来，进来的人想出去。怎样能让自己不在婚姻中成为一个神经病呢。住了那么大的房子了，有那么好的生活了，两个人呢，一个寻找“精神导师”，用大树，钟声和大叫来舒缓压力，一个呢，找小三，找鸡，玩失踪来证明自己的存在。主妇日复一日的做饭榨果汁刷碗不原谅。没意思，总的来说就是婚姻生活太没意思了。无趣的两个人，无趣的生活，简直不知道人到底为什么要结婚。得花钱雇侦探监视自己的老公。抛去这些，无聊无意义的生活本身就够让人喘不上来气了。说别人什么呢，如果自己的生活轨迹也被这样拍成电影的话，能比这好吗。自己的问题都没有解决。

• 章紫安 0小时前 :

  为什么想要被“女子高中生杀掉”而不是被“中年无业大叔杀掉”？影片跟漫画一样找不到重点：有着具体年龄、性别和身份限定的性癖，探讨切入点应该着眼于为什么要限定“年龄、性别和身份”，分析“性癖”是否受“日本全民痴迷女子高中生”社会环境影响，这种社会环境是如何形成的？是否健康？该不该批判？如何改善？？……至于性癖存在本身是最没什么可讨论的，毕竟是个人都有性癖，不值一提。