农村基层警察泥抹子兢兢业业工作30余年,在所管辖区有相当好的群众基础,树立了很高的威信,他在处理民事纠纷时在不违反相关规定的情况下,往往采用大事化小,小事化了的处理态度,让纠纷一次就能得到彻底的化解。
同一题材前几年出过美国版“阴谋”,但这题材还是德国人自己拍才更有“严整秩序下的冷酷”感。人性被众口一词的恶臭意识形态严实地挤压到几近于无的地步。艾希曼中校作为“最终方案”的灵魂角色,得到神还原,看似无足轻重,却在每个关键节点以其无以伦比的效率极优化方案以及一丝不苟的统计数字主导了整个会议的方向🧭说实话,一直觉得“平庸之恶”以形容艾希曼中校这个说法并不确切,技术性官僚只是看似平庸(能力毋庸置疑)更无所谓恶,他只是在将一切看成“数据列表”的时候,过于理所当然了。艾希曼是人类理性之恶的代表,只是还没有人把脏水泼到理性头上。
那个时代背景下,德国人的逻辑和理性是如何磨灭掉感情和人性呢?会议上只有那个看起来缺少男子气概的副秘书长多少有些人性,可是他也因为这一点被人取笑。不同种族的人肯定会有矛盾,但,是什么让原本一个种族的人分散到别的种族呢?难道这不是人类该反省的吗?同一个种族的人就相安无事吗?两个素不相识的人共同生活在一起都有可能建立亲情,那在一个国家共同生活的不同民族的人难道建立不起来同胞之情吗?国家存在的意义是什么呢?是一个民族一种信仰吗?觉得自己的民族是天之骄子?民族优越感是如何产生的?
本片的可怕之处在于将讨论如何杀人这件事搞得如此有仪式感。各方不断地为自身利益博弈,那些我们听起来如此反人道的话在他们口中好像日常聊天那般轻松,几千万人的生命就这样被他们在话里行间给决定了。
好久没看新小新剧场版了,有几部感觉一般,没想到现在质量又回来了~
但是把这个角色塑造成只会说喜欢你,大胸,喜爱照顾人,有母爱光辉,感觉有一点点不太对劲。可能是因为是小配角吧,女性角色塑造的比较扁平。
超赞的,最不正经的5岁男孩野原新之助,永远支持你!
人模人样的开会讨论犹太人全欧洲的清零,当官那个:你们随便咬,别咬到我,咬我就喊口号:“元首说了…” 底下当兵的人渣说自己成天杀犹太妇女小孩,手下还有特别喜欢杀小孩的变态,“我们多有能力”。制定过犹太人法的黑衣服男人表示自己依法办事,提出精细化犹太人分类和强制阉割的损招,被叫到办公室要和笑面虎高管当邻居,得逞后立马不吱声了。最后一群人站在休息室饭堂又热聊一组,黑眼圈胖子出幺蛾子,引大家到毒气消灭一劳永逸的阴招上,自己好说一说当兵时候的经历露露脸。恶魔体制下群魔乱舞,说起杀人的事儿还自称搞卫生是正义,而且这种鬼才逻辑还一直流行。
大量密集的信息让人了解了更多真实事件的细节感到震惊, 流程化的讨论,优化方案以及数字背后,蒸发的都是一条条的生命。题材优,但张力不够,仅就是一场记录!
在看这部电影之前,我推荐另外一部电影《恶魔的崛起》。
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高度一致,有序协调,科学规划,精准高效地制定欧洲犹太人动态清零计划。
会议期间每人每晚象征性付了五马克房费,展示了帝国的廉洁。用火车运输战俘,返程装载犹太人,一平米装10个人,显示了帝国的高效。手下有人爱对犹太孩子开枪,反正他没了父母也活不下去的,这是为孩子好,展示了帝国的爱心。处理邻国境内犹太公民,是帮邻居铲屎,这是福利,展现了帝国的热心。盖世太保取代外交部指导灭绝工作,这叫跨部门合作。反正已经对美开战了,犹太人已经没有作为人质的作用了,于是计划消灭1100万犹太人,但只要建立一个5万人的65岁以上的犹太人社区,就能有利回击境外势力的抹黑。要依法治国处理混血犹太人,与法律相悖怎么办,当然是修改法律了。最后解决方案用的是齐克隆B杀虫剂来安乐死,展现了帝国的仁慈。
1. 柏林的犹太人不一样,他们千丝万缕和德国 2. 全部消灭算了,1/2、1/4、1/8都一样 3.杀小孩是对的,父母都不在了,留下来有什么用 4.捷克斯洛伐克克罗地亚罗马尼亚都把消灭本国犹太人的权利交给了我们,唯独匈牙利不从 5.犹太人死后财产怎么办?谁都不会和钱过不去 6. 我们只是在履行我们的职责,不会因此被泼脏水,犹太人是罪有应得 7.命运选了我们这一代,我们不能因此感到困惑而拒绝执行 The end:为什么这么多受过良好教育的人会相信另一个种族是天生的饿?
荒诞才是本质。大人的懦弱自私、小孩天真快乐的解放天性,谁曾想有一天为一条内裤哭了,而且还是穿过第二天的底裤。
组织者的很多套路值得学习。
国家机器面前,每个人都在做自己认为正确的事情,哪怕是要决定一千万人的死亡……会议结束前每个人的脸色,不寒而栗
小规模会议一分钟决定8000名妇女儿童的死刑方式。以严谨,克制,精准,地语言讨论丝毫不提杀人二字。
14人决定1100万犹太人的命运,1100万人的生命,在他们口中如同1100万元的项目一般轻松,谈笑之间 一片血海!
虽然还是老套的团结一致拯救春日部的套路再配点煽情,但还是不错的
本片的拍摄方法恰恰映衬了当时决策的“理性”,以及这种理性下“人”的缺席、“人口”的诞生。
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